El objetivo es estudiar las relaciones jóvenes- política en el contexto actual de procesos sociales para comprender el sentido de las prácticas políticas de las y los jóvenes universitarios, concretando la indagación con estudiantes de la Fundación Universitaria Los Libertadores. Se problematizan la..

The goal of the 2010 Ontology Summit was to address the current shortage of persons with ontology expertise by developing a strategy for the education of ontologists. To achieve this goal we studied how ontologists are currently trained, the requirements identified by organizations that hire ontologists, and developments that might impact the training of ontologists in the future. We developed recommendations for the body of knowledge that should be taught and the skills that should be developed by future ontologists; these (...) recommendations are intended as guidelines for institutions and organizations that may consider establishing a program for training ontologists. Further, we recommend a number of specific actions for the community to pursue. (shrink)

The objective of this article is to analyse cultural influences when French companies cooperate with Mexican companies (subsidiaries of the French, established in Mexico) in the field of automotive manufacturing. An OEM supplier and a final assembly plant were selected to perform the study. Interviews with the workers, supervisors and managers have been performed. Case studies were collected in order to analyse the problems and to illustrate technical as well as cultural solutions. The analysis showed that important differences and coincidences (...) in the manufacturing solutions could be explained from the cultural (French and Mexican) standpoint. The conclusions integrate some recommendations for French and Mexican companies that are in actual cooperation or that are planning to globalise in the corresponding countries. (shrink)

This paper presents an overview of my work in philosophy from my first book on Friedrich Schiller and the political sublime to my most recent project on listening to traumatic forms of violence. Starting with a reflection on the autobiographical character of philosophy, I propose to take up the question of an aesthetic dimension of philosophical critique, where aesthetics is understood as an always already embodied perspective on the world, on truth, and on philosophical activity, as well as an always (...) already political realm, where the distribution of sense pre-determines our approach and articulation of experience. Departing from aesthetics understood and deployed as critique, the paper moves on to ask about the specific frameworks of sense or grammars that determine in advance the conditions of audibility in the realms of memory-building and history-making—particularly in those contexts where historical, political, and institutional forms of violence produce silencing and erasure. Putting in dialogue the latter with decolonial studies, I (re)interpret “traumatic violence” as a colonizing form of violence, understanding that one of its central aspects is that it is not only an assault on life but on the conditions of production of sense that make life legible as such. In this context, my project on grammars of listening seeks to carefully unpack these complex intersections while also explaining why I believe that a radical form of listening is an essential subversive/imaginative strategy against traumatic/colonial violence. (shrink)

Este artículo demuestra los resultados de la aplicación de La Filosofía para Niños (FpN) como propuesta didáctica para el fortalecimiento de actitudes críticas y reflexivas sobre el tema de la identidad cultural de manera dialógica en un contexto escolar de Educación General Básica Superior en Cuenca (Ecuador). Para el análisis se utilizó la metodología hermenéutica, a través de la interpretación de las transcripciones de las tres sesiones aplicadas con base a historias creadas con preguntas que generaban discusiones y a través (...) de las cuales se logró fortalecer las actitudes críticas y reflexivas de los estudiantes. (shrink)

Este artículo explora el concepto de trauma colectivo y su aplicación en el contexto histórico y social de las sociedades latinoamericanas. La transferencia del término «trauma colectivo» desde el campo del conocimiento psicológico a la esfera social e histórica plantea preguntas sobre su legitimidad y marco conceptual. El estudio examina la fidelidad de esta transferencia conceptual y su relación con la comprensión psicoanalítica temprana de los fenómenos traumáticos. El contexto cultural europeo de finales del siglo xix y principios del siglo (...) xx proporcionó la base para teorizar las consecuencias de experiencias intensas y violentas, lo que resultó en el concepto de «neurosis traumática», influenciado significativamente por el trabajo de Freud. El artículo discute la apropiación de herramientas psicoanalíticas en la crítica histórica y cultural para comprender eventos que desafían marcos tradicionales y la inteligibilidad social, como el Holocausto. La noción del trauma como una fuerza enigmática y recurrente en la experiencia histórica se explora a través del enfoque de los estudios del trauma. El artículo pone de relieve a destacados y destacadas académicas en este campo y su uso de conceptos psicoanalíticos, demostrando la preservación y aplicación significativa de estas nociones en la comprensión de fenómenos históricos y colectivos. Al acortar la brecha entre las experiencias psicológicas individuales y los traumas colectivos, los estudios del trauma ofrecen un enfoque único para interpretar y representar eventos que resisten las narrativas históricas tradicionales. (shrink)

Los críticos con el liberalismo igualitarista suelen sostener que la virtud cívica es un elemento indispensable para la realización y mantenimiento de bienes sociales como la justicia social o distributiva. Acostumbran a argumentar también que el liberalismo igualitarista desatiende la importancia de la virtud cívica y que, por tanto, los fines liberal igualitaristas o bien resultan inalcanzables, o bien no pueden ser mantenidos. En este trabajo se parte de la premisa de que, efectivamente, la virtud cívica es un instrumento indispensable (...) para la realización y mantenimiento de bienes sociales como la justicia distributiva. Pero se argumenta que el liberalismo igualitarista no tiene ningún problema en reconocer este hecho de modo que las críticas hacia el mismo en este sentido andan desencaminadas. El Estado liberal igualitarista debe promover todas aquellas virtudes cívicas que sean necesarias para alcanzar y/o estabilizar la justicia de la sociedad con el único límite que fija el respeto a la prioridad de lo correcto sobre lo bueno. A lo largo del trabajo se exponen los conceptos rawlsianos de pluralismo razonable, consenso entrecruzado entre doctrinas comprehensivas razonables y de neutralidad del Estado, y se trata de aclarar cuál es el papel de la virtud cívica dentro de ese entramado teórico. (shrink)

El presente artículo se basa en la teoría de la creatividad artística de Jon Elster para tratar de ofrecer un esbozo de definición del concepto de arte, así como las bases para una teoría del valor artístico. Se sostiene que una obra de arte es una creación humana realizada con la intención de provocar una experiencia estética, así como que el principal valor de una obra de arte radica en su capacidad para producir emociones estéticas y no estéticas. Dicha concepción (...) pone en dificultades a algunas importantes formas de arte contemporáneo, como el arte conceptual. (shrink)

Public reason liberals from John Rawls to Gerald Gaus uphold a principle of public justification as a core commitment of their theories. Critics of public reason liberalism have sometimes conceded that there is something compelling about the idea of public justification. But so far there have not been many attempts to elaborate and defend a ‘comprehensive’ liberalism that incorporates a principle of public justification. This article spells out how public justifiability could be integrated into a comprehensive liberalism and defends the (...) claim that what is worthwhile about public justification can be extracted from public reason liberalism. (shrink)

El Ateneo Español de México, fundado en 1949, fue una institución cultural que, desde sus orígenes, tuvo una doble finalidad. Por un lado, pretendió ser una especie de “hogar de espíritu” que encarnase los valores más cercanos a la tradición cultural liberal y democrática española. Por otra parte, el Ateneo siempre asumió la responsabilidad que como organización del exilio republicano le tocaba en su lucha contra la dictadura franquista y trató de favorecer la unidad de las fuerzas republicanas en el (...) exilio en su lucha por un objetivo común, el cambio de la situación política en España. (shrink)

Resumen:El objetivo del siguiente artículo es observar los rendimientos de la hermenéutica filosófica para interpretar el problema de la confianza en nuestras relaciones sociales. En primer lugar, se identifican sus fundamentos para comprender a través de esta tradición filosófica su giro lingüístico e importancia para estudiar dicho concepto (I); en segundo lugar, se analiza desde la idea del ‘lenguaje’ y del ‘diálogo’ el problema de la confianza en las relaciones contextuales (II). Por último, se reflexiona sobre cómo la racionalidad científica (...) proyecta confianza o desconfianza en un mundo en donde cada vez sus enunciados deben comprometerse con la vida humana (III). Este artículo es relevante pues busca revalorizar a la filosofía para el análisis de un concepto que ha sido estudiado principalmente desde las ciencias sociales. En este sentido nos apoyamos en la hermenéutica filosófica en pos de observar sus posibilidades para conceptualizar y analizar la confianza en la sociedad contemporánea.Palabras clave: confianza; hermenéutica filosófica; lenguaje; ciencia; ética. (shrink)

This paper has a double purpose: firstly, to assess the importance of seiðr magic rituals and of its practitioners within the social and mythological framework of Old norse-icelandic Literature. Secondly, by means of the analysis of certain scenes in The Saga of Gísli Súrsson, i aim to demonstrate that the inclusion of magic-religious motifs in the Sagas of icelanders has a triple objective: to provide a model to help understand apparently inexplicable phenomena, to intensify the tragic tone of the plot (...) and finally to depict those involved in the performance of seiðr in a very negative light. (shrink)

BackgroundMedical assistance in dying (MAID) has been legal in Québec since December 2015 and in the rest of Canada since July 2016. Since then, more than 60 people have donated their organs after MAID. Such donations raise ethical issues about respect of patients’ autonomy, potential pressure to choose MAID, the information given to potential donors, the acceptability of directed donations in such a context and the possibility of death by donation. The objective of this study was to explore Québec professionals’ (...) perspectives on the ethical issues related to organ donation after MAID.MethodsWe conducted semi-directed interviews with 21 health care professionals involved in organ donation such as intensivists and intensive care nurses, operating room nurses, organ donation nurses and coordinators.ResultsThe participants were all favourable to organ donation after MAID in order to respect patients’ autonomy. They also favoured informing all potential donors of the possibility of donating organs. They highlighted the importance of assessing donors’ reasons for requesting MAID during the assessment. They were divided on directed donation, living donation before MAID and death by donation.ConclusionOrgan donation after MAID was widely accepted among the participants, based on the principle of respect for the donor’s autonomy. The findings of this study only provide the perspectives of Québec health care professionals involved in organ donation. Future studies are needed to gather other stakeholders’ perspectives on this issue as well as patients’ and families’ experiences of organ donation after MAID. (shrink)

Nonverbal interpersonal synchronization has been established as an important factor in therapeutic relationships, and the differentiation of who leads the interaction appears to provide further important information. We investigated nonverbal synchrony – quantified as the coordination of body movement between patient and therapist. This was observed in music therapy dyads, while engaged in verbal interaction before and after a music intervention in the session. We further examined associations with patients’ self-reported therapy readiness at the beginning of the session. Eleven neurological (...) in-patients participated in this study. Our results showed an increase in both nonverbal synchrony and patient leading after the music intervention. A significant negative correlation was found between self-reported therapy readiness and nonverbal synchrony after the music intervention. These findings point to the empathic ability of the music therapist to sense patients’ therapy readiness. Higher patient leading in nonverbal synchrony after the music intervention may thus indicate that the music intervention may have allowed dyadic entrainment to take place, potentially increasing self-regulation and thus empowering patients. (shrink)

This chapter draws parallels between Leopoldo Zea and Stanley Cavell's thought. It forms the basis of this argument in their thought on circumstantialism. Cavell and Zea both reflect on the American circumstance, a circumstance conditioned by the discovery, colonizations, and nationalization of Americas, together with the American people's heroic desire to connect, continuously and urgently, with themselves and their destiny as Americans.

Organ transplantation offers many people who suffer from organ failure a chance to live longer. The Catholic Church, which has endorsed organ donation if it is practiced in an ethically acceptable manner, requires that unpaired vital organs be donated only after the donor is certainly dead. In an effort to increase the number of viable organs, a procedure called donation after cardiac death was introduced in the 1990s. This procedure violates the Roman Catholic moral teaching on the dignity of human (...) life because it violates the dead donor rule and undermines the dignity of the dying person. National Catholic Bioethics Quarterly 12.1 (Spring 2012): 55–65. (shrink)

Alberto Sánchez en su conferencia trató sobre el papel de la ciencia en el Semanario Pintoresco Español con el objeto de desmentir el tópico o el concepto erróneo de que la ciencia no interesó a los españoles del siglo XIX. Se estudia la evolución de la ciencia en España durante el siglo XIX.

Este artículo tiene por objetivo realizar una crítica inmanente a la obra de Freud. Su principal hipótesis es que el concepto antropológico hobbesiano del estado de naturaleza, como la guerra de todos contra todos, infl uencia Freud y produce algunos impasses mayores en su obra: la imposibilidad de fundar una clínica que no dependa de la sugestión y la imposibilidad de pensar un lazo social ateo, es decir, no regulado por la culpa. Para llevar adelante este encuentro entre Freud y (...) Hobbes, este artículo recurre al concepto de “paradigma inmunitario” de Roberto Esposito. En este sentido el artículo muestra, junto a la lectura que René Girard hace de Totem y Tabú, que el concepto freudiano de sacrifi cio, lejos de apaciguar la ley totémica, la produce retroactivamente. La consecuencia de esta relación invertida entre ley y sacrifi cio ha sido caracterizada como la inevitable deriva tanatopolítica del liberalismo moderno: para conservar la vida, hay que sacrifi carla; para conservar la ley, hay que fundarla y refundarla con violência ilegítima. Es decir, una vez que la obra de Freud asume los presupuestos antropológicos hobbesianos, queda atrapada entre el fantasma del retorno destructivo del salvaje pre-social y la ley superyoica que, si bien parece ser la única capaz de controlar al salvaje, no hace sino que perpetuar su violencia y la necesidad de repetir el sacrificio. (shrink)

El problema del maltrato de las personas mayores o del comportamiento negligente hacia ellos ha llevado que sea abordado en diferentes instrumentos de derechos humanos; entre ellos, el Consenso de Montevideo sobre Población y Desarrollo y la Convención Interamericana sobre la Protección de los Derechos Humanos de las Personas Mayores. Teniendo en cuenta este marco jurídico, y como primer paso para abordar la problemática de la mortalidad como consecuencia del maltrato o del comportamiento negligente hacia las personas mayores en nuestro (...) país, el objetivo de este estudio es analizar las tendencias en la mortalidad por causas externas en personas mayores (60 años y más) en Argentina entre 2000 y 2014. Se calcularon tasas de mortalidad por estas causas (por 100.000 habitantes) entre personas de 60 años y más, por sexo, ajustadas por edad por el método directo, utilizando la población estándar de la Organización Mundial de la Salud. Para explorar las tendencias en las tasas de mortalidad por causas externas estandarizadas por edad, utilizaremos modelos de regresión de Jointpoint. Los análisis de Joinpoint se realizan utilizando el Programa de Regresión de Joinpoint v. 4.0.4 del US National Cancer Institute. Se espera que los resultados de este estudio permitan establecer una primera visibilización de la problemática de las causas externas en este grupo poblacional. (shrink)

Tight control of the transcription process is essential for the correct spatial and temporal gene expression pattern during development and in homeostasis. Enhancers are at the core of correct transcriptional activation. The original definition of an enhancer is straightforward: a DNA sequence that activates transcription independent of orientation and direction. Dissection of numerous enhancer loci has shown that many enhancer‐like elements might not conform to the original definition, suggesting that enhancers and enhancer‐like elements might use multiple different mechanisms to contribute (...) to transcriptional activation. Here, we review methodologies to identify enhancers and enhancer‐like elements and discuss pitfalls and consequences for our understanding of transcriptional regulation. (shrink)

La solución de los problemas biojurídicos depende fundamentalmente de la concepción del derecho y de la valoración de la vida humana de la que se disponga. La supresión de la perspectiva de la justicia, unida a la consideración de la vida humana como mera propiedad inmanente de un ser vivo que, en el caso del hombre, permitirá la libre disposición de ella, conducirá necesariamente a una degradación de la protección jurídica de la vida. Por el contrario, la vinculación del derecho (...) con la moral, a través de la justicia, propia de la concepción óntico-valorativa o, al menos, de una concepción del derecho que aúne las tres dimensiones, conducirá a una más firme defensa jurídica de la vida. Desde esta perspectiva se analiza la desprotección jurídica, y por tanto moral, de la vida en la regulación del aborto en la legislación española. (shrink)

Esta obra ofrece al lector un amplio relato de las enseñanzas de la Conferencia Episcopal Española a lo largo de todos los años posteriores al Concilio Vaticano II. Las enseñanzas de los Obispos se presentan según su temática, antecedentes y objetivos, y en su contexto social. Esta presentación permite al lector tener pleno conocimiento de la interpretación que los obispos hicieron de los acontecimientos históricos de la época. Por último, se añaden algunas observaciones críticas para comparar las ideas de los (...) obispos sobre los laicos con la doctrina del Concilio. (shrink)

En este artículo se estudia un peculiar recurso discursivo de un cronista barroco del virreinato del Perú: un elogio de las mujeres criollas de la ciudad de Arequipa, que se transforma en una vindicación general de los indígenas como una forma de exaltar a la ciudad criolla a través de una serie de analogías históricas con experiencias e ideales de la tradición hispánica asumibles para una audiencia metropolitana.